家教第十一课 吕氏乡约

第十一课

吕氏乡约

宋代吕大钧(1031～1082)于熙宁九年(1076)编订

 

德业相劝

一德：谓见善必行，闻过必改。能治其身，能治其家，能侍父兄，能教子弟，能御童仆，在外能侍长上，能睦亲友，能择交游，能守廉介，能广施惠，能受寄托，能救患难，能规过失，能为人谋，能为众办事，能解纠纷，能决是非，能兴利除害，能居官举职。凡有一善，为众所推者，皆书于籍，以为善行。

二业：是在家服侍父兄，管教子弟，善待妻妾；在外服侍尊长，联络朋友，培养后辈，管束仆从。至于读书、经营田亩、料理家业、增殖物产，以及学习礼、乐、射、御、书、数等门类的知识，这些事都可以做。此外都没益处。

 

过失相规

过失谓犯义之过六，犯约之过四，不修之过五。犯义之过。

一曰酗博斗讼：酗谓恃酒喧竞，博谓博赌财物，斗谓斗殴骂詈，讼谓告人罪匿意在害人者。若事干负累又为人侵损而诉之者，非。

二曰行止逾违：逾违多端，众恶皆是。

三曰行不恭逊：侮慢有德有齿者，持人短长及恃强凌犯众人者，知过不改、闻谏愈甚者。

四曰言不忠信：为人谋事，陷人于不善。与人要约过

即背之。诬其百端。

五曰造言诬毁：诬人过恶，以无为有，以小为大，面是背非，或作嘲咏匿名文书，及发扬人之私隐无状可求，及喜谈人之旧过者。

六曰营私太甚：与入交易伤于掊克者，专务进取不恤余事者，无故而好干求假贷者，受人寄托而有所欺者。

犯约之过四：一曰德业不相劝，二曰过失不相规，三曰礼俗不相交，四曰患难不相恤。

不修之过：

一曰交非其人：所交不限士庶，但凶恶及游惰无行众所不齿者，若与之朝夕游从，则为交非其人。若不得已暂往还者，非。

二曰游戏怠惰：游谓无故出入及谒见人止务闲适者。戏谓戏笑无度及意在攸侮、或驰马击鞠之类不赌财物者。怠惰谓不修事业及家事不治、门庭不洁者。

三曰动作无仪：进退太疏野及不恭者，不当言而言、当言而不言者，衣冠太饰及全不完整者，不衣冠人街市者。

四曰临事不恪：主事废忘、期会后时、临事怠慢者。

五曰用度不节：不计家之有无，过为侈费者，不能安贫而非道营求者。

以上不修之过，每犯皆书于籍，三犯则行罚。

 

礼俗相交

凡有婚姻丧葬祭祀之礼，《礼经》具载，亦当讲求。如未能遽行，且从家传旧仪。甚不经者，当渐去之。凡与乡人相接及往还书问，当众议一法，共行之。凡遇庆吊，每家只家长一人与同约者皆往。其书问亦如之。若家长有故，

 

或与所庆吊者不相识，则其次者当之。所助之事，所遗之物，亦临时聚议，各量其力，裁定名物及多少之数。若契分浅深不同，则各从其情之厚薄。

凡遗物，婚姻及庆贺，用币帛羊洒蜡烛雉兔果实之类，计所值多少，多不过三千，少至一二百。丧葬，始丧则用衣服或衣段以为裢礼，以酒脯为奠礼，计值多不过三千，少不过一二百。至葬则用钱帛为礼，用猪羊酒蜡烛为奠礼，计直多不过五千，少至三四百。灾患，如水火盗贼疾病刑狱之类，助济者以钱帛米谷薪炭等物，计值多不过三千，少至二三百。凡助事，谓助其力所不足者。

 

患难相恤

患难之事七：

一曰水火：小则遣人救之，大则亲往，多率人救之。

二曰盗贼：居之近者同力捕之。力不能捕，则告于同约者及白于官司，尽力防捕之。

三曰疾病：小则遣人问。重则亲为博访医药。贫无资者，助其养疾之费。

四曰死丧：阙人干，则往助其事。阙财，则赙物及与借贷吊问。

五曰孤弱：孤遗无所依者，若其家有财可以自赡，则为之处理。或闻于官，或择近亲与邻里可托者主之，无令人期罔。可教者，为择人教之，及为求婚姻。无财不能自存者，叶力济之，无令失所。若为人所期罔，众人力与办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义也。

六曰诬枉：有为诬枉过恶、不能自申者，势可以闻于官府．则为言之。有方略可以解，则为解之。或其家因而

 

失所者，众以财济之。

七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产以岁月偿之）。凡同约者，财物器用车马人仆，皆有无相假。若不急之用及有所防者，亦不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，皆有罚。凡事之急者，自遣人遍告同约。事之缓者、所居相近及知者，告于主事，主事遍告之。凡有患难，虽非同约，其所知者，亦当救恤。事重，则率同约者共行之。

罚式：每一月一聚，具食。每一季一会，具酒食。所费率钱，合当事者主之。遇聚会，则书其善恶，行其赏罚。若约有不便之事，共议更易。

乡约主持人选：约正一人或二人，众推正直不阿者为之。专主平决赏罚当

否值月一人，同约中不以高下、依长少轮次为之，一个月轮值。