家谱地位与最新体例概述

家谱地位与最新体例概述

中华吕氏文化中心  吕有凯

1、家谱在社会文史资料中的地位

家谱与国家正史、地方志共同组成为国家历史文献体系的三大支柱史籍，家族历史是国家历史的重要组成部分。家谱记载事项精细到人，详实到户，是国史和方志都不可能顾及的。家庭是国家的最小集体，是社会的最小细胞，个人是国家的最小分子。国家是由所有最小分子、最小集体组成的最大家庭，这就是国家一词的真正内涵。每人每家都树立了荣辱观念，提高和睦意识，规范文明行为，维护安宁，共建和谐社会，整个国家才能成为礼仪之邦，国家才能更加团结强盛。所以，家族文化事业，也是国家文化事业的组成部分，家谱是一个十分重要的文化领域。

2、家谱与家族文化

长期以来，人们只把家谱称为“传统文化，”殊不知传统文化是含及行行业业的方方面面的历史文化总称，谱牒文化是传统文化，但尚未有人为家族文化给予其独立的定性。我认为，在谱牒文化之上还应认知一个“家族文化”，因为谱牒文化只能是家族文化的一个核心载体，重在表述世系繁衍、传承关系、人物传和记事，家族文化还应分立为墓碑文化、祭祀文化、家教文化、习俗文化、家珍收藏文化等，虽然皆可记入家谱，但各有其与时俱进的随意性、操作方案可变性、因地因事因人因时制宜的临时性。所以，我认为，应确立家族文化这个理念。即谱牒文化不等于家族文化，家族文化含盖着谱牒文化，谱牒文化从属于家族文化，家族文化是一个系列文化。

3、家谱与家族、家族与国家的关系

家谱，就其规模而言，有整族家谱、分支家谱、大宗家谱、小宗家谱等不同规模，含盖人口、家庭户数随其规模而或多或少。不论规模大小，每部（套或册）家谱所凝集的家庭都合称为家族。家族是由国家的最小集体——家庭这个社会的最小细胞和个人这个最小分子组成的自然的社会团体。国家行政虽不直接对家族行使政令，但家族运用家谱对族人施以家族特色的教化作用确是最具实效的教育，如德礼教育、崇尚和睦、尊纪守法、敬老爱幼、好学上进、勤俭持家、截杀奢侈……等，可以说，家族是配合国家对国人实施教化的辅助机构。

4、家谱文化工作的性质

因为家谱记载的家族历史是国家历史的重要组成部分。所以，我们研究、发展、弘扬家族文化，是社会主义文化大发展、大繁荣的一门学科；汇编家谱，是家族文化发展的需要。也是补充、完善国家历史的光荣任务和历史责任。

5、家谱就是家族历史户口簿，与国家户籍户口簿有着显著区别

家谱就是家族历史户口簿，又不同于国家户籍户口簿，主要不同点有五：一是在国家户籍户口簿中，人丁去世即注销，换本不再录；二是外迁则注销；三是不作简介（行传）；四是单户独立，不列族中同代多户横向关系；五是不录其家族发展的人和事。家谱作为家族历史户口簿，与国家户籍户口簿的主要区别有五：一是记录人丁生殁，逝世者不注销，而且重编或续编都沿袭；二是外迁也保留原有记载，为外迁户后裔保留寻根依据，重编或续编都跟踪；三是历代户主、夫人均需作生平简介（行传）；四是本族户户汇集，族中同代多户横向关系明晰，纵向传承根系（世系）保留沿袭。五是详细记录家族发展的人和事。所以，家谱就是家族历史户口簿。

6、现代家谱的属性概述

家谱，是家族繁衍、发展的产物，是记录家族人文历史的载体，是家族文化的重要标本；家谱，是中华民族特有的一个文化领域。任何领域的文化，都要随着时代的进程而发展进步，发展进步的目的和标准，是要满足于时代要求的实用性。满足于现代要求并实用于现代，又能按现代应传承内容记事的家谱就是现代家谱。

7、现代家谱的理论概述

现代家谱学说的理论概述包括：在上接历代先祖世系的前提下，重点编辑现代人文资料的家谱；用现代编谱技术体例编给现代人和后人易读易懂的家谱；符合现代人和后人阅读习惯的家谱；用现代简体字和白话文编的家谱，有文化的现代人和后人都能看懂、乐于阅读的家谱；有利于进入现代电子设备存盘和阅读的家谱；不完全因循守旧、不完全生搬硬套传统模式的新家谱；按照现代文本格式排版印刷的家谱；按照现代装订方案装订的家谱，合称为现代家谱。

8、现代家谱与传统家谱的区别

一是现代家谱要记载的人口、户数，都远远多于古人编的传统家谱；二是现代修谱要记录的人文资料内容十分丰富，如人物照片，家族事务活动剪影、活动记实、文献、论著、诗、词、歌、赋、赠言、题词、人物表彰、个人传记、业绩介绍，优秀家庭及业绩图文介绍等内容，都是传统家谱的若干倍，传统体例无法满足现代人编辑家谱的要求。

如果现代家谱还用传统的欧式或苏试的吊线体例，其质量效果具有两个显著区别：一是传统体例浪费纸张、虚增篇幅、不利于保管、查阅难度大，一个600年的宗支，现有人口高峰（常有2-3代）通常在2000—5000户，传统体例的空白线段浪费纸张达60﹪以上，文字实用版面不到40﹪，这样的家谱既浪费印刷资金，更不便保管、不便查阅，没有实用价值。

9、修编现代家谱的最新要求

综上所述，修编现代家谱，必须实行体例改革创新，运用功能完善的、有实用性的最新体例、最新技术，最新版式、使新编家谱符合并满足现代要求。实现家谱工作的发展方向，这就要求家谱编辑工作逐步实现专业化、专职化，面向分支，服务分支，益及百姓，对于逐步实现“样板——模式——引导——规范”的目标，都具有十分重要的作用和意义。

10、实用成功的先进体例、主要原理、特点和首创

这个实用成功的先进体例名称是：“三代系表户主编号法”。

主要原理是“同代平行、亲疏有序、传人代代皆户主、三代系表一家清。”

主要特点有六个方面：一是“功能完善，古今后代皆可同册补记，缺漏宗亲皆可用（因为任何宗支编谱时都不可能百分之百收录，总有缺漏，尤其是历代外迁分支多的大宗支）。二是编排简便、版式新颖、不受同代户数多少的限制，小宗大宗都适应。三是代代亲疏排列顺序相连。四是不受各户记载事项多少的影响。五是节省纸张、节省成本。六是查阅方便、易读易懂，利于普及。

这套现代家谱的最新技术，最新体例是吕氏首创，笔者研制并实用成功的，既有上述特点，又集科学性、实用性于一体。本人又在新编的吕氏分支现代家谱中。对这一体例的功能又作了几个细节的完善，整套技术均已成熟。现以此技术体例实行家谱编辑专业化、专职化，可为各姓分支专业代编现代家谱；提供培训和技术辅导。

11、最新体例 “三代系表户主编号法”与传统体例的技术关系

在350年前（明末清初）的旧谱中发现过两种比欧、苏体例都科学、省纸、便用的先进体例，一是三代叠式一家清，二是同代平行三代一家清。两种体例有其各自的优点（详见《中华吕氏报》连载的《家谱知识问答》第25问）。“三代系表户主编号法”这个最新体例，就是综合这两个传统体例的优点加以完善而创立的。

12、传统体例过度到现代最新体例的意识转变

一是调整心态，转变意识，树立与时俱进的发展观念，服务现代。

二是扩大交流，克服虚荣心态，不要自以为能，认真学取他人经验。如果自有所创，拿出来比较，你的技能优于别人，别人自会向你学习，真正做学问的人，不会嫉妒你，因为人人都有发明创造权。

三是编谱人要努力克服盲目从古心态，正确认识传统文化。传统文化有优点，也有缺点，不必完全因循守旧，生搬硬套。

四要敢于离开古人的“脚印”，走发展之路。我们现代创立的新体例，后人也会视为传统，也会改进，这就是一代更比一代强的发展原理。有些人总爱把古人的方法视为不可逾越的死定律，把古人在某篇古文中用过的一个词、一个成语、一个名称都视为圣旨，显示通古的“学问”，表面上是信仰传统，实为教条主义，如此生搬硬套，用于现代作品，让后人永远“考古”，谈何发展？谈何进步？